Carlos Alvar pronuncia la LECCIÓN INAUGURAL DEL MÁSTER ESTUDIOS HISPÁNICOS (2012/2013)

          Hoy a las 19:00 horas, el Prof. Dr. Carlos Alvar, Catedrático de Filología de la Universidad de Ginebra y Presidente de Honor de la Asociación Internacional de Hispanistas, pronuncia la Lección inaugural del máster de Estudios Hispánicos  (2012/2013) «EL HISPANISMO, HOY».  
          La cita será en el Salón de Grados, de la Facultad de Filosofía y Letras, de la «»UCA. 

«Declaración de Cádiz» en la XXII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado (II)

        Como decía en una entrada anterior, a nadie se le escapa que, en estos tiempos de cambio, de crisis, es necesario concentrarse en lo esencial y, por eso, es aún más importante que el punto sexto de esta «Declaración de Cádiz» haya puesto el acento en el patrimonio constituido por una cultura común y haya animado a profundizar en ella como medio de integración y fortalecimiento de la identidad iberoamericana: «Las amplias, variadas y ricas expresiones culturales de nuestra identidad común son el ámbito más profundo de vinculación e integración de la Comunidad Iberoamericana y constituyen un factor cada vez más dinámico e inclusivo de nuestros pueblos. En este sentido, nuestras lenguas y culturas comunes constituyen un gran acervo para el desarrollo y para el establecimiento de un mercado iberoamericano de la cultura».

          Efectivamente, el patrimonio, la cultura, la lengua es el punto clave sobre el que deben girar los nuevos lazos iberoamericanos. En esto coincidíamos cuando abordábamos hace meses nuestra «Declaración Universitaria. Cultura América-España» y partíamos para ello de las posibilidades que se habían abierto a partir de la difusión de la Ilustración Europea en América.

          El caso es que la denominada «Declaración de Cádiz» apunta en esta dirección cuando afirma «Subrayando la importancia de la cultura y de la educación como factores de inclusión y cohesión social y de desarrollo sostenible, convenimos: 

1. Impulsar el Espacio Cultural Iberoamericano, afirmando el valor singular de la cultura que compartimos y de su diversidad, velando por los derechos culturales y facilitando la circulación y el intercambio de bienes y servicios culturales en la región.

2. Impulsar la producción cultural y las industrias culturales de la región y aumentar el intercambio de bienes y servicios culturales, potenciando su valor, basado en la creatividad, el conocimiento y la innovación, favoreciendo el acceso a la cultura como factor de desarrollo y de inclusión social y estimulando las iniciativas tanto de carácter público como privado en el ámbito cultural.

3. Proteger el acervo cultural de nuestros países, adoptando las medidas jurídicas, administrativas y prácticas necesarias para prevenir el expolio y el tráfico ilícito de bienes culturales. Implementar, asimismo, campañas de difusión y estrategias de cooperación bilateral y multilateral que preserven y salvaguarden el patrimonio cultural, material e inmaterial para las futuras generaciones y que permitan beneficiarse de él en armonía con la globalización del conocimiento y las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones.

4. Redoblar los esfuerzos orientados a cumplir con los objetivos establecidos en el "Programa Metas 2021: La educación que queremos para la generación de los Bicentenarios", adoptado en la XXª Cumbre Iberoamericana de Mar del Plata de 2010.

5. Profundizar el desarrollo de políticas educativas de carácter inter-sectorial con equidad e inclusión que permitan disminuir las desigualdades en materia de acceso y calidad de la educación en todos sus niveles.

6. Seguir promoviendo el acceso universal de los alumnos y docentes a las tecnologías de la información y comunicación eTICs) que garantice una educación de calidad y una integración plena en la Sociedad de la Información y el Conocimiento. En este ámbito, impulsar un mayor acercamiento entre las instituciones responsables de generar conocimiento y fomentar la cooperación entre los países iberoamericanos.

7. Fomentar el intercambio educativo, en particular a nivel superior y tecnológico; promover la participación y actualización de una oferta académica de calidad en el sistema educativo, especialmente en las universidades y otros centros de educación superior; y en este marco, estimular esquemas de cooperación y entendimiento que posibiliten el efectivo reconocimiento recíproco de grados y títulos.

8. Estimular una mayor participación de las empresas en la formación técnico-profesional mediante contratos de formación y aprendizaje y programas de capacitación, para lograr una mayor preparación de los jóvenes, promover su espíritu emprendedor, su acceso e integración productiva en el mercado de trabajo y el uso de las nuevas tecnologías.

           Si todo fuera eso, ya valdría la pena, pero es que, además, y es mi opinión, me parece que estas metas están al alance de nuestros gobiernos, otra cuestión es que. de verdad, quieran hacerlo. La Universidad -y concretamente la de Cádiz, seguro- contribuirá a ello. Ojalá y todos los dioses quieran contribuir, que los terrestres a los que nos compete, luchemos por ello. Así sea. 

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Francisco de Laiglesia Darrac

Francisco de Laiglesia y Darrac (1771-1852), del que ya adelanté que era un entendido en la cría caballar, no tenía vinculación orgánica con el ejército a principios de la Guerra de la Independencia. De hecho, este gaditano era conocido como autor de los Ensayos sobre los verdaderos principios de la equitación o Teoría de la escuela de á caballo adaptada al más exacto raciocinio y á las leyes que dictan la geometría, la anatomía y la mecánica...  (Madrid : Imprenta Real, 1805) y por su Composicion poetica en la muerte del Sr D. Federico Gravina, Capitan General de la Real Armada, &c. acaecida en Cádiz el 9 de Marzo de 1806, de resultas de la herida que recibió en un brazo en el combate naval de 21 de Octubre de 1805 (Cádiz : [s.n.], 1806, Imprenta de Quintana).
          Algunos años después, en el curso de la Guerra publicó una Oda a los exércitos español e inglés vencedores de los franceses en Talavera (Sevilla : [s.n.], 1809, Imprenta de Hidalgo), así como de la «Canción del soldado español en el campo de batalla», que se cantó en el teatro el 19 de noviembre de 1809, en honor de la llegada del gobernador Venegas y se puso a la venta «con su música correspondiente para piano, guitarra y flauta» en la tienda de Gómez de Requena, impresor real y también del Diario Mercantil de aquellos años. Al año siguiente compuso El dia de la Nacion Española : ó el Dos de Mayo / cancion patriotica por Don Francisco de Laiglesia y Darrac ... ; puesta en Música por D. Mariano de Ledesma .. , (Cádiz , 1810, en la imprenta de Don Nicolás Gómez de Requena), que sería la que le diera fama.

          Según consta en la Relación de los méritos y servicios del Capitán dⁿ. Fran^co. de Laiglesia y Darrac, hechos en servicio del Rey y de la Patria, Madrid, 4 de Junio de 1818. (Archivo General Militar, Segovia, leg. I-241), cuya noticia agradezco a mi compañero Manuel-Reyes García Hurtado, decidiría ofrecer sus conocimientos al Gobierno: “En 1811, cerciorado Laiglesia de que sin la mas prolija instrucción, no puede haber Caballería  y que el primer elemento del arma en campaña, es la Equitación: decidido por su honor y amor al Rey a gastar todo su tiempo y hacienda en servicio de la Patria, labró a sus expensas una Academia militar, la surtió de todo lo preciso, y la ofreció con su persona gratuitamente al Gobierno, para desempeñar este tan importante punto de la doctrina militar. El Gobierno admitió el servicio, ..., nombró Director a Laiglesia; y este sobre dar tan útil enseñanza a los soldados, los mantuvo y los vistió a sus expensas: y remitió al Gobierno cien ejemplares de sus obras de Equitación para distribuirlos en la Caballería".

Precisamente, el Diario mercantil de 21 de julio de 1811 anuncia la venta de los Principios de Equitación y la oda La victoria de Salamanca. 
          En todo caso, la Academia de Equitación de Laiglesia y Darrac tenía un precedente en  la Real Academia de Caballería y Picadero de Ocaña que hubo en Cádiz entre 1775 y 1790.

           En Octubre de 1811 La Iglesia Darrac recibió el despacho de Capitán  por serle precisa la "representación militar", posiblemente, el gaditano estaba pensando ya en construir la plaza de toros que no habría de inaugurarse hasta 1813.

Manuela Sáenz

Sobre la figura de Manuela Sáenz ha habido -y aún hay- mucha leyenda positiva y negativa, y sobre todo aún sigue pesando en su consideración las relaciones que mantuvo con Simón Bolívar, al que advirtió en varias ocasiones de las conspiraciones que trataban de acabar con su vida, lo que le valdría el ser conocida como "La libertadora del Libertador". Pero Manuela tenía una historia anterior que la hizo destacar  ya en su Quito natal.
          

          Manuela era la hija ilegítima del regidor español Simón Sáenz y la quiteña Joaquina Aizpuru. Parece que fue la mujer de su padre, Juana Campo, con la que vivía desde la muerte de su madre, la que le influyó ideológicamente. Con ella iba a las reuniones patrióticas, pero al llegar a la adolescencia es ingresada en un convento a fin de completar su formación.

No parece que Manuela estuviera muy interesada en vivir en este entorno y se fugó con un joven, lo que obligó a la familia a buscarle un marido más acorde a su posición. El elegido fue Jaime Thorne, rico doctor inglés, bastante mayor que ella y residente en Lima. En Lima conoce a Rosa Campuzano, amiga de San Martín, con la que reanuda sus experiencias patrióticas, de modo que terminará colaborando con sus esclavas Jonatás y Nathán en la batalla de Pichincha cerca de Quito, tanto ayudando a los heridos como en la intendencia y en el propio campo de batalla, lo que le valió el grado de teniente. San Martín, decretó condecorar con una medalla con la inscripción “Al patriotismo de las más sensibles”, a aquellas patriotas que habían destacado en la lucha por la libertad del Perú.  

          De viaje en Quito en 1822 conoce a Bolívar y decide marcharse con él. Más tarde, mientras Bolívar sigue con sus campañas, vuelve a Lima, aunque sin regresar al domicilio familiar, para continuar con sus reuniones patrióticas. Por haberse distinguido en el ejército patriota, en la batalla de Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, junto a Sucre, alcanzó el grado de coronel. 

          La derrota de los realistas le permite instalarse en Bogotá, Manuela se convierte en consejera de Bolívar y parece que la noche del 25 de septiembre de 1828 lo ayudó a escapar de sus asesinos e incluso se enfrentó sola a sus enemigos; pero la temprana muerte de Bolívar la priva de su amparo. 

          El presidente Santander la acusa de haber conspirado contra su gobierno y en 1834 la obligó a abandonar el país. Manuela se refugió temporalmente en Jamaica y trató de regresar a Ecuador, pero el nuevo presidente lo impidió. Manuela murió en la localidad peruana de Paita el 23 de noviembre de 1856, veintiún años después de ser desterrado por Vicente Rocafuerte en 1835, cuando pretendía regresar a Quito procedente de Jamaica. 

Declaraciones universitarias con motivo de la Cumbre Iberoamericana en Cádiz

En el marco de las actividades desarrolladas con motivo del Bicentenario de la Constitución de 1812, el rector de la Universidad de Cádiz presentó ayer las 'Declaraciones Universitarias 1812-2012', un documento, integrado por ocho declaraciones surgidas de otros tantos congresos, seminarios y encuentros, celebrados en Cádiz este año. El objetivo es proyectar internacionalmente el nombre de la ciudad y de su Universidad y apostar por una sociedad mejor desde el conocimiento en temas como  temas “Una parte importante de nuestro futuro está en nuestros mares y océanos” y “Manejo Costero Integrado (MCI) en Iberoamérica”, ambas basadas en las conclusiones del congreso GIAL que tuvo lugar en la UCA el pasado mes de enero, “Cultura América-España” que parte del trabajo realizado en los ocho Congresos Internacionales Doceañistas así como en los Encuentros de la Ilustración al Romanticismo, «Red de Universidades Lectoras (RUL)» surgido a raíz de la incorporación de la UCA en dicha red y de la celebración de actividades como el I Seminario Estival de la Red de Universidades Lectoras,  «Construyendo el Espacio Iberoamericano del Conocimiento. Cádiz 2012», realizada en el marco del VI Foro Iberoamericano de Responsables de Educación Superior, Ciencia e Innovación  celebrado en el mes de julio, «La situación del español en el mundo actual» fruto del IX Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española que tuvo lugar en septiembre, «Historia Parlamentaria», que nace del 63º Congreso de la Comisión Internacional de Historia Parlamentaria celebrado recientemente en la UCA,  y por último «Alimentación saludable en tiempos de crisis», propuesta en el IX Congreso de la Sociedad Española de Nutrición Comunitaria.
Podría decirse, pues, que dos son los ejes principales sobre los que pivotan estas ocho declaraciones de ámbito iberoamericano. Por una parte, la preocupación por el cuidado y aprovechamiento sostenible del medio ambiente, particularmente del mar y las costas, de donde se obtienen los principales recursos para la alimentación, una cuestión vital en unos tiempos de crisis. Por otra, el interés por profundizar en los vínculos culturales en los que se cimentan nuestros lazos con América: la lengua española, las artes, el legado jurídico-parlamentario, así como la educación y, particularmente, el desarrollo y extensión de la competencia lectora como medios de afianzar el conocimiento y respeto de nuestro patrimonio iberoamericano común y el progreso individual y social.
Precisamente, sobre estos aspectos ha incidido la Declaración de la Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado, celebrada en Cádiz los días 16 y 17 de noviembre.
Los textos de las ocho declaraciones pueden leerse aquí.

La tertulia de Manuel José Quintana y el periodismo

         Es bastante frecuente que, dado el escaso margen de libertad que existía en la España de fines del XVIII y principios del XIX. Muchos escritores, artistas, funcionarios de las más distintas profesiones liberales, se reunieran en torno a un anfitrión para discutir sobre los temas que les inquietaban o comunicarse sus ideas o escritos. Una de estas era la tertulia que se reunía en torno a Quintana, en Madrid y a la que, según nos recuerda Blanco White en sus Cartas de España, asistían Isidoro Antillón, Antonio de Capmany, Juan Bautista Arriaza, José Somoza, Juan Nicasio Gallego y Cienfuegos. A ellos habría que añadir el nombre de Mariano Carderera, colaborador del Memorial Literario, y otros que acudirían a ella con menor asiduidad.
          En el seno de dicha tertulia y, a pesar de que Carlos IV había determinado por una Real Orden de 28 de abril de 1804 que se extremara la censura de los periódicos existentes y se prohibiera la edición de los nuevos, nacerían las Variedades de Ciencias, Literatura y Artes (1803-05), donde escribirían, además del propio Quintana, Juan Álvarez Guerra, José Rebollo, Eugenio de la Peña, Juan Blasco Negrillo, José Miguel Alea y José Folch, además de otros escritores del momento como Juan Nicolás Böhl de Faber, José Munárriz, Mª Rosa Gálvez, García Suelto, entre otros que lo hicieron más o menos ocasionalmente. Como ha estudiado José Checa Beltrán, en su análisis sobre esta revista, a través de la crítica literaria de las obras que iban publicándose en España y en Europa, se introducía una cierta opinión sobre la res publica, las cuestiones que afectaban al gobierno de la nación, de manera subrepticia. 
          De las relaciones establecidas en esta misma tertulia y, al calor, de la nueva coyuntura que propiciaría la posibilidad de introducir reformas en el gobierno de la patria, surgirá el Semanario Patriótico, que se publica ya en un contexto muy diferente, el de la Guerra de la Independencia, iniciada tras el levantamientos del 2 de mayo y aprovechando un vacío de poder, consecuencia de la cesión borbónica de la corona en manos de Napoleón. 
          En este periódico colaboraron Isidoro Antillón, José María Blanco, Juan Álvarez Guerra, Eugenio de Tapia y Alberto Lista, Quintana pasa de ejercer un periodismo literario a otro de carácter político. Como es bien sabido, el Semanario Patriótico se inició en el mes de septiembre -muy poco después del levantamiento y en pleno desarrollo del movimiento juntista-, que provocaría una novedosa manifestación de la opinión pública, hasta la fecha silenciada. Precisamente, ante esa emergente expresión de la opinión política, Quintana tomó conciencia de la fuerza que esta podía tener y de la necesidad de formar e informar a ese pueblo que estaba empezando a interesarse tanto por las cuestiones bélicas como por los asuntos de estado.

          Las reformas que propone el Semanario no son tibias, pues apuesta por cambiar el «gobierno interior» y así, en su primer número de 4 de mayo, fecha previa a la constitución de la Junta Central, aboga por un «Gobierno supremo, ejecutivo, a quien confíe la Nación entera sus facultades», así como por la convocatoria de unas Cortes Generales «porque el pueblo las desea, y de sus deliberaciones espera la prosperidad a que le hace acreedor sus largos sufrimientos y los inestimables sacrificios que le ha costado el rescate de su patria». Una revolución, iniciada con los sucesos de El Escorial de 31 de octubre de 1807, está en marcha, pero este proceso -la reacción contra el despotismo- debe explicarse a la opinión pública para que sea este pueblo el que la sancione y asuma el camino de la independencia política y la libertad civil. 

         A este fin, pronto empezaron a publicarse en el Semanario artículos en los que Quintana introducía algunos conceptos jurídicos y políticos que pudieran predisponer al público a nuevas formas de gobernar. En este contexto, como señala Raquel Linaje, deben leerse sus «Reflexiones sobre el patriotismo» (Semanario Patriótico nº III, 15 de septiembre de 1808), otro en el nº 4 de 22 de septiembre invoca a la «soberanía de la nación», sobre Política (Semanario Patriótico nº IX, 27 de octubre de 1808), la «Causa del Escorial» (Semanario Patriótico nº XIII, 24 de noviembre de 1808).

         El Semanario conocería luego, cuando tras la huida de Madrid, la mayor parte de ellos logra reunirse en Sevilla, una segunda etapa inciada el 4 de mayo de 1809, Lo hará de la mano de Isidor de Antillón y de José Mª Blanco, como recuerda el propio Blanco White en las páginas de El Español. De los escritos de esta etapa cabe recordar los que escribe José Mª Blanco para explicar las necesidades de las reformas políticas y de los problemas que se plantean. Así, «Del egoísmo político» (Semanario Patriótico nº XVI, 11 de mayo de 1809), «De los nombres de libertad e igualdad» (Semanario Patriótico nº XVIII, 25 de mayo de 1809), que se continúa en el número XIX (1 de junio), donde se establece que «La libertad política no se opone a la monarquía» y en el nº XXII de 22 de junio. Igualmente oportuno resulta el «Problema político» (Semanario Patriótico nº XXVIII, 3 de agosto de 1809), donde Blanco denuncia la tendencia al abuso del que ejerce el poder supremo y cómo evitarla, para, en los números XXX y XXI, examinar el modo de elección y organización de los cuerpos nacionales y la dificultad de equilibrar los distintos poderes. 

         Quintana volverá a tomar las riendas del Semanario en su etapa gaditana y desde sus páginas volverá realizar un ejercicio de pedagogía política, al explicar, entre otras cuestiones, de qué modo la opinión pública se constituye en el único límite de la actuación de los diputados (Semanario Patriótico nº XXXIII, 22 de noviembre de 1810). 

        No obstante, una vez alcanzado el objetivo de dotar a la nación de una Constitución, Quintana considera cumplida su misión y, tras la proclamación de dicho texto, el Semanario patriótico dejará de publicarse.  

   

La revista de la Asociación de Directores de Escena con el Doce

  Ya ha salido el nº 143 de la revista ADE-Teatro compuesto por un bloque monográfico dedicado a la Constitución de 1812 y el teatro. En él participo junto con Ana Mª Freire, Joaquín Álvarez Barrientos, Antonietta Calderone, Juan Antonio Díez Hormigón y José Luis Alonso de Santos, todo un lujo.

   

 Sumario

Editoriales

La peculiares explicaciones del señor Lasalle, por Juan Antonio Hormigón

¿Estado de cultura o cultura de mercado? Retorno a la España negra, por M.F. Vieites

Ayudas a la edición de revistas culturales: Discrepancias objetivas, por Laura Zubiarrain

Tomar los teatros, por Jaroslaw Bielski

Correo

Entrevista

Miguel Ángel Recio, Director General del INAEM: ?Me gustaría conseguir una revalorización de las artes escénicas por la sociedad y las instituciones públicas?. Una entrevista de José Gabriel López Antuñano y Carlos Rodríguez

Bicentenario de la Constitución de 1812

La Constitución de 1812 y el teatro, por Juan Antonio Hormigón

La Constitución de Cádiz de 1812, por Karl Marx

Teatro político en España en el primer tercio del siglo XIX, por Ana María Freire López

El lenguaje de la libertad en el teatro político y patriótico del primer tercio del siglo XIX, por Antonia Calderone

Las ?Fábulas políticas? de Cristóbal de Beña

Lengua y política. Escritores y propaganda en el tiempo de las Cortes de Cádiz y la Guerra de la Independencia1, por Joaquín Álvarez Barrientos

Música escénica en el Cádiz de las Cortes (1812-1813), por Marieta Cantos Casenave

Un proyecto de Teatro Nacional en las Cortes de Cádiz, por Juan Antonio Hormigón

Sobre Los conserjes de San Felipe (Cádiz 1812) y su proceso de escritura, por José Luis Alonso de Santos.

Texto teatral

El hombre de los estrenos: Luciano Francisco Comella (1751-1812), por María Angulo Egea

El matrimonio por razón de estado, de Francisco Comella

Valle-Inclán en sus raíces

Acerca del entorno social y geográfico del joven Valle-Inclán (1866-1891): mitos y realidad, por Francisco Xavier Charlín Pérez

Características de la puesta en escena del teatro galaico de Valle-Inclán: raíz y universalidad, por Eduardo Alonso

Notas de dirección

Lluvia de ángeles y dos clásicos, por Antonio Malonda

Notas sobre mi versión de ?La vida es sueño?, por Javier Navarro de Zuvillaga

¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ?Cuestiones con Ernesto Che Guevara?, por Carlos de Matteis

Internacional/Festivales

Festival de teatro de Avignon, por J. G. López Antuñano

El Festival de Almada 2012 resiste a la crisis sin perder su esencia, por Osvaldo Obregón

Congreso anual de la Federación Internacional de Investigación Teatral: De Santiago de Chile a Barcelona, por Mercè Saumell y Boris Daussà-Pastor

Libros

Noticias de la ADE

Presentación de la Revista ADE-Teatro en Cáceres, por Adelaida Ramos

Una apuesta de futuro entre Irlanda y España, por Carlos Rodríguez

Agenda

Congreso de escritores, intelectuales y artistas, por David Becerra Mayor

Noticias asociados

 

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